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Saturday, November 14, 2009

價值觀的逆轉

這一次終於論到我感受到什麼是「理論實踐和徹底遠象之間的張力」,
神學家包衡為我們揭示了真正的需要是價值觀的逆轉,而不是權力的逆轉。
我們讀書組再一次因不同事所發出的同樣感受。
最近又看了龔博士的網誌,他提到教會的未來(有興趣的話自己找找看),
而我第二次看陳華恩發出差不多一樣的問題,我相信是他對當今世界教會的質詢,
「教會真有教人追隨基督嗎?如果有,為甚麼人們把基督殺了卻寬容今天的教會?
耶穌並不是搞宗教復興而被殺,反而是因為開罪權貴而被害。
今天的教會對世界真正的制度罪惡採取莫視的態度,對基督的死因採取一種去政治化的解讀。
結果太著重基督代死的果效,卻開不出跟隨受苦基督的呼召。
耶穌名言:安息日(社會制度)為人而設,人非為安息日而立。
教會一是看不見制度之惡,一是依附制度之利從事宣傳避世式宗教之便。結果把基督越傳越走樣。」


指指點點教教細路

我發現自己對群體仍有所虧欠,
因為我沒有好好將自己的領受和經驗傳遞…
這一堂我想說團契都需要經驗學習法,
只有討論和分享未免有點兒「單調」,
假若你們想群體怎樣回應團友超越了某種個人價值觀,
沒有親身的共同經驗,結果也只會出現很多因素差異,而且流於表面。
我倒不如建議你找兩個團友裝作所謂的「超越行為」,
然後再透過觀察,以收窄團友對此的認知和反省。
我沒有刻意寫得清楚,但我希望職員們會明白。

三年級的學生,是比較麻煩一點兒。

至於門訓組的內容,大家也很著眼於目的和結果,
我跟部份人說了,是因為不想他們小覷了這個活動,
以及讓大家一起參與和思考。
另外,門訓組是一系列的內容,
只留意一兩次的內容當然看不到什麼特別。



Friday, November 13, 2009

互勉

最近有不少朋友在網誌上呼告、告急,
十一月是我們的「死亡月」,
原來「死」也有它的行程表。

19/11 lab report x 4
20/11 lab test
23/11 test, lab report x 2
25/11 presentation
27/11 FYP

完成了多少,心知肚明,也不便宣之於口。

我倒是期待復活的日子,
十二月頭完成了一個測驗和FYP PRESENTATION之後,
總算可以鬆一口氣…

包括manyi推介的其中兩套電影"The boy in the striped pyjamas ", "Goodbye, Lenin!",
也有我們age of empireII 的restart ,(今天一個很久沒相遇的專有名詞逐一重現眼前)
更有我下一本挑戰的書目-<追隨基督>,團長,我預埋你!

過了這些日子,
我好像畢了業。


Tuesday, November 10, 2009

回應

在我的理解和經驗之中,當被別人說穿了心底的事通常有兩種反應。第一種人是會感到非常好奇,而這種好奇感是會不斷地產生,而且他會追問別人為什麼會知道、或者會引證是否對方真的猜對了。而另一種人是會產生反感,首先會是刻意反抗或逃避,並期望對方不要猜下去。其實提問者和被問者是一個很重要的因素導致以上不同的結果,我倒是想知道提問者應該怎樣配合被關心者的心態而繼續關心別人?

剛才我用了三小時不斷地反覆看馬太十三章,是為了門訓組的查經準備,不過天國的比喻實在點難「查」,方向好像是正確了,但總是差一點「解釋」,我也很害怕解得太「癲」,又害怕、又想要權威…

無論如何,柏林圍牆倒下二十年是值得高興的事…至少這場意識形態之爭結束了,不過現實仍然有很多宗教戰爭、民族歧視、貧富懸殊等問題。從這些事,天國的比喻又為我們帶來什麼的反省?


Saturday, November 07, 2009

再「燒」團契

位於美孚的一個燒烤場,無論設施和環境都較上一年好一點。團契時再想起關於團契的事;假如你認為團契是有內涵的,它有可否帶領成為有內涵的人?假如你認為團契是熱愛查經的,它可有影響你成為喜歡查經的人?假如你認為團契是關心社會的,你有否改變成為一個關心社會的人?雖然可能由「它」改變「你」和由「你」改變自己好像有些不同,不過這並不是一個重點。二十號團契後上鳳凰山看日出,歡迎任何人士出席。請放心:團隊有護士學生、持有急救證書的和持有山藝證書的。



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